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Vanités au musée Maillol

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Une présentation d'environ 160 oeuvres, peintures, sculptures, photographies, vidéos, bijoux, objets, autant de memento mori obsédant les artistes depuis l'Antiquité. Xavier Veilhan, Crâne (version orange)
Du 3 février au 28 juin 2010 se tient au Musée Maillol l'exposition «C’est la vie!, Vanités de Caravage à Damien Hirst». Niki de Saint Phalle, Tête de mort II, 1988 SIPA

Du 3 février au 28 juin 2010 se tient au Musée Maillol l'exposition «C’est la vie!, Vanités de Caravage à Damien Hirst». Niki de Saint Phalle, Tête de mort II, 1988

Publié le 03 Février 2010
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  • Du 3 février au 28 juin 2010 se tient au Musée Maillol l'exposition «C’est la vie!, Vanités de Caravage à Damien Hirst». Niki de Saint Phalle, Tête de mort II, 1988
  • Une présentation d'environ 160 oeuvres, peintures, sculptures, photographies, vidéos, bijoux, objets, autant de memento mori obsédant les artistes depuis l'Antiquité. Xavier Veilhan, Crâne (version orange)
  • A l’origine de ce genre artistique, l'élocution latine chuchotée par un esclave à l’oreille du général romain pendant la cérémonie du triomphe: « Souviens-toi que tu vas mourir». Erik Dietman, La Sainte famille à poil, vers 1990
  • On appelle vanité un type de nature morte dont la composition allégorique suggère que l'existence terrestre est vide, vaine, la vie humaine précaire et de peu d'importance. Giovanni Martinelli, Memento Mori (Death comes to the dinner table), vers 1635
  • Ce mot provient de l'Ecclésiaste, un livre de l’Ancien Testament où l'on peut lire: «Vanité des vanités, tout est vanité». Un message invitant à méditer sur la nature passagère et vaine de la vie. Christian Boltanski, Théâtre d'ombres
  • Dans les vanités, les objets représentés sont tous symboliques de la fragilité et de la brièveté de la vie, du temps qui passe, de la mort. Parmi tous ces objets symboliques, le crâne humain, symbole de la mort, est l’un des plus courants. Au fil du temps, l'exposition propose au visiteur une histoire des vanités... Annette Messager, Gants-tête, 1999
  • Si la découverte à Jéricho d'une tête de mort aux yeux blanchis à la chaux datant de -7.000 av. JC permet d'affirmer que les hommes préhistoriques pratiquaient le culte des morts dès la période Néolithique, les Grecs (-300 av. JC) furent les premiers Occidentaux à figurer le squelette pour évoquer le passage du temps et la brièveté de la vie.
  • A la fin du Moyen Age (XIVe et XVe siècle), la peste et la Guerre de Cent ans font resurgir la mort dans le champ de l'art. C'est à cette époque que l'on invente les danses macabres de squelettes et les memento mori où le crâne à la mâchoire déboîtée figure derrière le portrait du défunt.
  • Absente à la Renaissance, la célébration de la mort ressuscite au XVIIe siècle avec les peintures de Le Caravage. Le Caravage, Saint-François en méditation, vers 1602
  • Son «Saint François», tout comme ceux de Georges de la Tour en France ou de Francisco de Zurbaran en Espagne, éclaire davantage le crâne dans la main du saint que le visage de l’homme, resté dans l’ombre. Francisco de Zurbaran, San Francisco arrodillado (Saint François agenouillé), vers 1635
  • Le concept de Nature Morte apparaît à la fin du XVIIe siècle. Au même moment en Hollande, la mort envahit la peinture comme dans cette œuvre de Genovesino où il entoure une tête de mort d’un corps de putto (bébé aux allures d'ange) endormi. Luigi Miradori (dit Genovesino), Cupidon endormi, vers 1652
  • C’EST LA VIE! VANITÉS DE CARAVAGE À DAMIEN HIRST Du 3 février au 28 juin 2010 Fondation Dina Vierny - Musée Maillol (Paris 7e) Tous les jours de 10h30 à 19h sauf les mardis, 11 euros. Philippe Pasqua, Crâne aux papillons
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