« La citoyenneté pleine, sans égard pour la couleur de peau »

Compte-rendu dans 20 Minutes du chat avec Stephen Smith et Géraldine Faes, auteurs de Noir et Français ! (Ed. Panama)

Pourquoi pas un autre sujet plus intéressant : être blanc en Afrique, l'immigration dans les pays d'Afrique...

Momo et Anasthasie

Géraldine Faes et Stephen Smith : En somme, vous proposez une collection... En l'occurrence, notre sujet n'est pas « les Noirs en France » (comme dans un décor) mais « Noir et Français ! », l'émergence difficile d'une citoyenneté.

Avez-vous eu beaucoup de difficultés à enquêter pour votre ouvrage ?

Populos

Non, à l'exception de la Tribu Ka et de l'entourage de Dieudonné, nous n'avons pas rencontré beaucoup de difficultés. Ce qui nous a semblé un bon signe. Toutefois, des idées « afrocentristes » infusent la « communauté noire » à mesure que les frustrations y augmentent.

Même avec toute la compassion qu'un être humain peut avoir pour un autre, pouvez-vous ressentir ce que ressent un Noir ?

Zora et Yann

Faut-il être pauvre pour écrire sur la pauvreté ? L'empathie est une chose, l'étude d'une question en est une autre. Le fait d'avoir subi des discriminations peut aider à la compréhension, mais attention à ne pas s'enfermer dans un « nous », une communauté de douleur qui confisque une situation, qui serait hermétique à la compréhension des autres.

Au bureau, l'Antillais n'est toléré que quand il sort de sa poche le rhum-boudin-accras...

Eugénie

Les clichés ont la vie dure. Mais nous vous faisons confiance pour convaincre vos collègues que vous ne vous résumez pas au rhum-boudin-accras, pas plus que les Belges aux frites.

Ne pensez-vous pas qu'il conviendrait d'insister sur toutes les formes de racisme qui sont inadmissibles ?

Christian-Gabriel

Comme il existe un racisme anti-noirs il existe un « contre-racisme » anti-blancs parfois très virulent et inquiétant. La révolte de la « dignité blessée » n'autorise pas tout.

Pourquoi, lorsqu'on lit les journaux, regarde la télé, écoute les gens dans les bistrots, dès qu'on parle d'étrangers, on parle de Noirs ou d'Arabes ? Est ce que le fait d'être étranger n'est valable que pour les non-Blancs ?

James et Edgar

Dans les années 1930, quand on pensait « étranger », on pensait Polonais et supposait que, du fait de leur catholicisme chevillé au corps, ils ne pourraient jamais pleinement intégrer la République laïque.

Votre titre semble dire qu'il y a une contradiction entre le fait d'être noir, et d'être français...

Le Stratège

Non, au contraire : « Noir et Français ! » (avec un point d'exclamation) s'oppose à « Noir et Français ? », sur le mode interrogatoire (et l'éternel renvoi à des «origines»). Notre point de départ, c'est précisément la citoyenneté pleine, sans égard pour la couleur de la peau.

N'est-il pas dangereux de voir se dresser un communautarisme « black » car il pousserait les gens à ne plus accepter le dialogue avec les autres membres de la société ?

Shaka

Le danger existe, nous ne le minimisons pas. Mais la mixophobie des élites blanches est une réalité, depuis longtemps et parfois de façon très brutale.

Y a-t-il parfois confusion entre colonialisme et esclavagisme ?

David

Parfois. De même, on oublie parfois que la France, après avoir été esclavagiste, a été abolitionniste... en même temps que colonialiste.

A entendre toutes les critiques sur la France, pourquoi y a-t-il autant d'Africains désireux de venir dans notre pays ?

Si on en parlait

Du temps de la guerre froide, pour se débarrasser des voix critiques, on les invitait à aller voir de l'autre côté du mur de Berlin... Ce n'est pas une bonne façon de prendre en considération l'opinion avec laquelle on n'est pas d'accord.

Rectificatif : Une erreur s'est glissée dans la page Arguments de notre édition du 12 mai. Le livre de Pascal Jouxtel Comment les systèmes pondent, est publié aux Editions du Pommier, et non de L'Olivier. Toutes nos excuses pour cette confusion fruitière.